أخبر سيدنا رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم في قوله ما أحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن لينسى شيئا { وما كان ربك نسيّا } (رواه الحاكم) والمقصود بقوله ( أحل ) أوجب، كما هو ظاهر وقوله صلى الله عليه وآله وسلم إن الله فرض فرائض فلا تضيّعوها وحدّ حدوداً فلا تعتدوها، وحرّم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمة بكم من غير نسيان فلا تبحثوا عنها [ أخرجه الدارقطني وغيره ]، وقوله ما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم، وما نهيتكم عنه فاجتنبوه وذلك جميعاً تأويل قول الله تعالى: { وما آتاكم الرّسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا }، إذ لم يَقُل سبحانه: ( وما سكت عنه أو تركه مما له مستند من الشّرع يدل عليه ). فتنبه لهذا رعاك الله فإنه مهم جداً

جزيت خير اخي

والله يبعدنا عن الحرام وما نهى الله عنه

بارك الله فيما كتبت ونبهت وهذا من حرصك لتنبيه الجاهل بهذه الامورأخي الفاضل الإسكافي واجزل لك المثوبه والاجر 000


بالإضافة لما ذكرت الحلال والحرام يتصل بأعمال القلوب كما يتصل بأعمال الجوارح والصحابة الكرام على جلالة قدرهم ، وعمق إيمانهم ، وقربهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا أحرص الناس على رعاية أعمال القلوب ، حرصهم على رعاية أعمال الجوارح

التحليل والتحريم ، من حق الله تعالى وحده ، وليس من حق أحدٍ من خلقه ، أياً كانت درجته في دين الله ، أو دنيا الناس ، فمن فعل ذلك من بني البشر ، فقد تجاوز حده ، واعتدى على حق الربوبية في التشريع للخلق ، ومن رضي بعمله هذا واتبعه فقد جعله شريكاً لله ، وعُدَّ اتباعه هذا شركاً

تحليل الحرام ، وتحريم الحلال يقترن بالشرك ، يقول عليه الصلاة والسلام ، فيما يرويه عن ربه ، إني خلقت عبادي حُنفاء ، وإنهم أتتهم الشياطين ، فاجتالتهم عن دينهم ، وحرَّمت عليهم ما أحللت لهم ، وأمرَتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطاناً ، وقد حارب النبي صلى الله عليه وسلم نزعة التنطع والتشدد ، من دون موجب ، وذمها ، وأخبر بهلاك أصحابها ،



اللهم ارزقنا طيباً ، واستعملنا صالحاً ، اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك ، وبطاعتك عن معصيتك ، وبفضلك عمن سواك .

بارك الله فيك
آمين يا رب العالمين

جزاك الله كل خير على هذه الإضافة القيمة نفع الله بك الإسلام